{"id":105,"date":"2024-03-27T11:59:28","date_gmt":"2024-03-27T10:59:28","guid":{"rendered":"https:\/\/loslubiaz.pl\/?page_id=105"},"modified":"2024-03-27T11:59:28","modified_gmt":"2024-03-27T10:59:28","slug":"etyka-lowiecka","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/loslubiaz.pl\/index.php\/etyka-lowiecka\/","title":{"rendered":"Etyka \u0141owiecka"},"content":{"rendered":"

ZBI\u00d3R ZASAD ETYKI I TRADYCJI \u0141OWIECKICH<\/a><\/strong><\/p>\n

Pierwszym zaszczytnym przywilejem i powinno\u015bci\u0105 my\u015bliwego jest osobisty udzia\u0142 w ochronie zwierzyny i zagospodarowaniu \u0142owisk, rzetelne przestrzeganie norm prawa i etyki \u0142owieckiej oraz pe\u0142ne podporz\u0105dkowanie si\u0119 wymogom dyscypliny organizacyjnej.
\n\u0141owiectwo jest szczeg\u00f3ln\u0105 dziedzin\u0105 \u017cycia spo\u0142ecznego, kt\u00f3ra \u0142\u0105czy harmonijnie ochron\u0119 przyrody ojczystej z polowaniem, posiada walory kulturotw\u00f3rcze, wychowawcze, rekreacyjne oraz gospodarcze. Zadania z zakresu \u0142owiectwa realizuj\u0105 my\u015bliwi zrzeszeni w Polskim Zwi\u0105zku \u0141owieckim, zgodnie z obowi\u0105zuj\u0105cym prawem, z poszanowaniem tradycji i etyki \u0142owieckiej. W historii Polski \u0142owiectwo zajmuje znacz\u0105ce miejsce, wnosz\u0105c wymierny wk\u0142ad do materialnej i duchowej kultury narodu, co znalaz\u0142o odzwierciedlenie w sztuce, w tym w literaturze, malarstwie i muzyce, formuj\u0105c trwa\u0142e warto\u015bci etyczne oraz zwyczaje \u0142owieckie. Wsp\u00f3\u0142cze\u015bni my\u015bliwi warto\u015bci te kultywuj\u0105 i wzbogacaj\u0105.<\/p>\n

\n

ZASADY ETYKI \u0141OWIECKIEJ<\/a><\/strong><\/p>\n

1. My\u015bliwi zrzeszeni w Polskim Zwi\u0105zku \u0141owieckim realizuj\u0105 w spos\u00f3b \u015bwiadomy i dobrowolny jego zadania statutowe oraz przyjmuj\u0105 na siebie obowi\u0105zki etyczne.<\/p>\n

2. My\u015bliwy post\u0119puje zgodnie z obowi\u0105zuj\u0105cym prawem \u0142owieckim, a tak\u017ce przestrzega przepis\u00f3w statutowych i regulaminowych.<\/p>\n

3. My\u015bliwy \u015bwiadomy jest bogatego dorobku polskiego \u0142owiectwa i godnie reprezentuje go w spo\u0142ecze\u0144stwie oraz w\u015br\u00f3d my\u015bliwych z innych kraj\u00f3w.<\/p>\n

4. My\u015bliwy dba o pozytywny wizerunek \u0142owiectwa, a swoim post\u0119powaniem przyczynia si\u0119 do kszta\u0142towania dobrej opinii o Polskim Zwi\u0105zku \u0141owieckim i jego cz\u0142onkach. W kontaktach ze spo\u0142ecze\u0144stwem popularyzuje wiedz\u0119 o \u0142owiectwie, stara si\u0119 dla niego pozyska\u0107 sprzymierze\u0144c\u00f3w, zw\u0142aszcza w\u015br\u00f3d m\u0142odzie\u017cy i ludno\u015bci zamieszka\u0142ej w obr\u0119bie \u0142owisk. My\u015bliwy wra\u017cliwy jest na problemy spo\u0142eczno\u015bci lokalnych i w miar\u0119 mo\u017cliwo\u015bci stara si\u0119 pom\u00f3c w ich rozwi\u0105zywaniu.<\/p>\n

5. My\u015bliwy dba o dobro ojczystej przyrody i jej zachowanie dla przysz\u0142ych pokole\u0144.<\/p>\n

6. My\u015bliwy podczas polowania oraz prac hodowlano-gospodarczych kieruje si\u0119 zasad\u0105 harmonijnego godzenia gospodarki rolnej, le\u015bnej i \u0142owieckiej. W trosce o ochron\u0119 zwierzyny i \u015brodowiska wsp\u00f3\u0142dzia\u0142a z w\u0142a\u015bcicielami, dzier\u017cawcami grunt\u00f3w i ich przedstawicielstwami oraz le\u015bnikami. Okazuje szacunek dla ich pracy oraz unika wyrz\u0105dzania szk\u00f3d na polach i w lasach, pomaga w zapobieganiu szkodom wyrz\u0105dzanym przez zwierz\u0119ta \u0142owne w polach i uprawach, chroni w\u0142asno\u015b\u0107 publiczn\u0105, a swoim zachowaniem stwarza atmosfer\u0119 wzajemnej \u017cyczliwo\u015bci.<\/p>\n

7. My\u015bliwy wykonuj\u0105c polowanie i inne czynno\u015bci zwi\u0105zane z gospodark\u0105 \u0142owieck\u0105 wykazuje dba\u0142o\u015b\u0107 o \u015brodowisko przyrodnicze i r\u00f3wnowag\u0119 ekologiczn\u0105. W przypadku zauwa\u017conych nieprawid\u0142owo\u015bci nie pozostaje wobec nich oboj\u0119tny.<\/p>\n

8. My\u015bliwy szanuje prawo do \u017cycia zwierz\u0105t, post\u0119puje w stosunku do nich etycznie, chroni przed zagro\u017ceniami, poluje na gatunki \u0142owne w terminach i liczbie okre\u015blonych planem hodowlano \u2013 \u0142owieckim, dba o ci\u0105g\u0142o\u015b\u0107 zachowania zwierzostan\u00f3w, przeciwdzia\u0142a szkodnictwu oraz k\u0142usownictwu.<\/p>\n

9. My\u015bliwy wykonuj\u0105c polowanie przestrzega zasad selekcji zwierzyny.<\/p>\n

10. My\u015bliwy nie szuka w \u0142owiectwie korzy\u015bci materialnych, my\u015blistwo bowiem nie mo\u017ce by\u0107 \u015brodkiem do ich osi\u0105gania. Najwi\u0119ksz\u0105 satysfakcj\u0119 my\u015bliwemu daj\u0105 obcowanie z przyrod\u0105, prze\u017cycia \u0142owieckie oraz zadowolenie ze wsp\u00f3\u0142dzia\u0142ania w gronie my\u015bliwych.<\/p>\n

11. My\u015bliwy dba o dobr\u0105 atmosfer\u0119 w \u017cyciu organizacyjnym i na polowaniu, a w post\u0119powaniu przestrzega zasady r\u00f3wno\u015bci wszystkich cz\u0142onk\u00f3w PZ\u0141.<\/p>\n

12. My\u015bliwy w dzia\u0142alno\u015bci organizacyjnej podporz\u0105dkowuje si\u0119 organom Zrzeszenia oraz poleceniom wydawanym przez osoby funkcyjne, a tak\u017ce korzysta z rad starszych i do\u015bwiadczonych my\u015bliwych.<\/p>\n

13. My\u015bliwy obowi\u0105zki wykonuje rzetelnie, w szczeg\u00f3lno\u015bci: dba o mienie Zrzeszenia, solidarnie uczestniczy we wszystkich pracach organizacyjnych w miar\u0119 mo\u017cliwo\u015bci fizycznych, sprawno\u015bci, wiedzy i umiej\u0119tno\u015bci.<\/p>\n

14. My\u015bliwy stara si\u0119 by\u0107 kompetentny i odpowiedzialny, pog\u0142\u0119bia\u0107 wiedz\u0119 \u0142owieck\u0105, w szczeg\u00f3lno\u015bci dotycz\u0105c\u0105 ekologii, gospodarki oraz kultury. W \u017cyciu organizacyjnym pos\u0142uguje si\u0119 tradycyjnym j\u0119zykiem \u0142owieckim, doskonal\u0105c jego znajomo\u015b\u0107 w mowie i pi\u015bmie.<\/p>\n

15. Cz\u0142onkowie PZ\u0141 troszcz\u0105 si\u0119 o wychowanie kolejnych pokole\u0144 etycznych my\u015bliwych. Dostrzegaj\u0105 potrzeb\u0119 przekazania sta\u017cystom i m\u0142odym my\u015bliwym autentycznych warto\u015bci \u0142owiectwa. Mniej do\u015bwiadczonym my\u015bliwym s\u0142u\u017c\u0105 rad\u0105 i pomoc\u0105.<\/p>\n

16. My\u015bliwi w stosunku do uczestnik\u00f3w polowa\u0144 s\u0105 kole\u017ce\u0144scy i \u017cyczliwi. Pomocnik\u00f3w polowa\u0144 traktuj\u0105 z szacunkiem i trosk\u0105 oraz zapewniaj\u0105 im posi\u0142ek oraz odpoczynek.<\/p>\n

17. Posiadanie i u\u017cywanie broni nak\u0142ada na my\u015bliwego poczucie szczeg\u00f3lnej odpowiedzialno\u015bci. My\u015bliwy dba o bezpiecze\u0144stwo u\u017cytkowania broni. Poluje zawsze ze sprawdzon\u0105 i sprawn\u0105 broni\u0105, jest \u015bwiadomy w\u0142asnych umiej\u0119tno\u015bci strzeleckich, a za etyczny obowi\u0105zek uwa\u017ca ich doskonalenie. Stosuje amunicj\u0119 odpowiedni\u0105 do danego rodzaju polowania i gatunku zwierzyny.<\/p>\n

18. My\u015bliwy podczas polowania zachowuje umiar i opanowanie, nie dopuszcza aby pasja my\u015bliwska przerodzi\u0142a si\u0119 w zach\u0142anno\u015b\u0107.<\/p>\n

19. My\u015bliwy powstrzymuje si\u0119 od strza\u0142u w warunkach w\u0105tpliwych co do bezpiecze\u0144stwa otoczenia, wykluczaj\u0105cych skuteczno\u015b\u0107 upolowania zwierzyny, oraz w przypadku braku szansy ucieczki zwierza, lub mo\u017cliwo\u015bci jej podniesienia, a tak\u017ce w sytuacjach w\u0105tpliwych co do prawa pierwsze\u0144stwa strza\u0142u.<\/p>\n

20. My\u015bliwy zobowi\u0105zany jest do sprawdzenia skuteczno\u015bci strza\u0142u lub ataku ptaka \u0142owczego, do poszukiwania ranionej zwierzyny oraz jak najszybszego, humanitarnego skr\u00f3cenia jej cierpie\u0144.<\/p>\n

21. My\u015bliwi szczeg\u00f3lnym szacunkiem i taktown\u0105 opiek\u0105 otaczaj\u0105 najstarszych wiekiem my\u015bliwych, a tak\u017ce tych, kt\u00f3rzy z powodu ograniczonej sprawno\u015bci fizycznej nie mog\u0105 w pe\u0142ni uczestniczy\u0107 w polowaniach oraz pracach gospodarczych.<\/p>\n

22. My\u015bliwi kultywuj\u0105 tradycje \u0142owieckie, dbaj\u0105 o uroczyst\u0105 opraw\u0119 polowa\u0144 i wydarze\u0144 \u0142owieckich. Polowaniom towarzysz\u0105 zwyczaje i ceremonia\u0142 \u0142owiecki, do kt\u00f3rych nale\u017c\u0105 g\u0142\u00f3wnie: \u015blubowanie my\u015bliwskie, chrzest my\u015bliwski, pasowanie my\u015bliwskie, dekorowanie \u201ez\u0142omem\u201d, odprawa my\u015bliwych, pokot oraz stosowanie sygna\u0142\u00f3w my\u015bliwskich.<\/p>\n

23. Na polowaniu my\u015bliwy wyst\u0119puje w estetycznym ubiorze my\u015bliwskim, a podczas oficjalnych spotka\u0144 i uroczysto\u015bci w \u0142owieckim stroju organizacyjnym.<\/p>\n

24. My\u015bliwy swoj\u0105 obecno\u015bci\u0105 i post\u0119powaniem nie wprowadza nadmiernego niepokoju w \u0142owisku, maj\u0105c na uwadze, \u017ce stanowi ono naturalne \u015brodowisko zwierzyny.<\/p>\n

25. My\u015bliwi unikaj\u0105 spor\u00f3w o upolowan\u0105 zwierzyn\u0119. W razie wyst\u0105pienia spor\u00f3w rozstrzygaj\u0105 je w kole\u017ce\u0144skiej atmosferze, zgodnie z przyj\u0119tymi zasadami i przepisami.<\/p>\n

26. My\u015bliwy uznaje psa my\u015bliwskiego za towarzysza i pomocnika \u0142ow\u00f3w, otacza go opiek\u0105, dba o zaspokojenie jego potrzeb, nie zmusza do nadmiernego wysi\u0142ku. Starzej\u0105cemu si\u0119 psu zapewnia byt i spokojn\u0105 staro\u015b\u0107.<\/p>\n

27. Poszanowanie i godne obchodzenie si\u0119 z upolowan\u0105 zwierzyn\u0105 \u015bwiadcz\u0105 o kulturze my\u015bliwego. Obowi\u0105zkiem my\u015bliwego jest prawid\u0142owe zabezpieczenie i zagospodarowanie tuszy zwierzyny.<\/p>\n

28. My\u015bliwy darzy trofea \u0142owieckie poszanowaniem, prawid\u0142owo je preparuje, konserwuje, przedstawia do oceny i wyceny medalowej, godnie eksponuje, udost\u0119pnia na wystawy \u0142owieckie oraz w celach edukacyjnych.<\/p>\n

29. My\u015bliwy okazuje wra\u017cliwo\u015b\u0107 i niesie pomoc w walce ze skutkami kl\u0119sk \u017cywio\u0142owych i innych zdarze\u0144 wp\u0142ywaj\u0105cych niekorzystnie na zwierzyn\u0119 i \u015brodowisko.<\/p>\n

30. Wszelkie w\u0105tpliwo\u015bci co do post\u0119powania w \u017cyciu organizacyjnym i na polowaniach my\u015bliwy rozstrzyga zgodnie z w\u0142asnym sumieniu.<\/p>\n

ZASADY TRADYCJI \u0141OWIECKICH<\/a><\/strong><\/p>\n

Polska jest krajem o bogatych tradycjach \u0142owieckich. W ponad tysi\u0105cletniej historii naszego pa\u0144stwa ukszta\u0142towa\u0142y si\u0119 r\u00f3\u017cnorodne formy zwyczaj\u00f3w i ceremonia\u0142u \u0142owieckiego. Od wiek\u00f3w w Polsce tworzy\u0142 si\u0119 bogaty j\u0119zyk my\u015bliwych, kt\u00f3ry stanowi istotny element dziedzictwa narodowego. W tradycji \u0142owieckiej utrwalon\u0105 pozycj\u0119 ma muzyka my\u015bliwska, w tym sygnalistyka, a tak\u017ce kult patron\u00f3w my\u015bliwych. Tradycje \u0142owieckie stanowi\u0105 form\u0119 pozamaterialnego dziedzictwa my\u015bliwych, obejmuj\u0105 opraw\u0119 polowa\u0144 i uroczysto\u015bci \u0142owieckich oraz wzbogacaj\u0105 \u017cycie my\u015bliwych. W wielu \u015brodowiskach powstaj\u0105 i kultywowane s\u0105 nowe zwyczaje, tworz\u0105c wsp\u00f3lny \u0142owiecki dorobek.<\/p>\n

1. J\u0119zyk \u0142owiecki<\/strong><\/p>\n

Pos\u0142ugiwanie si\u0119 j\u0119zykiem \u0142owieckim, g\u0142\u0119boko zakorzenionym w polskiej tradycji, jest obowi\u0105zkiem wszystkich my\u015bliwych. Stanowi wa\u017cny element kultury \u0142owieckiej i wyr\u00f3\u017cnia my\u015bliwych po\u015br\u00f3d innych grup spo\u0142ecznych. Obejmuje szeroki zas\u00f3b s\u0142ownictwa dotycz\u0105cego w szczeg\u00f3lno\u015bci: naturalnego \u015brodowiska, zwierz\u0105t \u0142ownych, gospodarki \u0142owieckiej, sokolnictwa, kynologii, broni, amunicji, ubioru, akcesori\u00f3w my\u015bliwskich, tradycji, zwyczaj\u00f3w oraz polowa\u0144.<\/p>\n

2. Sygna\u0142y my\u015bliwskie<\/strong><\/p>\n

Sygna\u0142y my\u015bliwskie stanowi\u0105 nieod\u0142\u0105czny element polowa\u0144. S\u0105 kr\u00f3tkimi utworami muzycznymi granymi na rogach my\u015bliwskich. Stanowi\u0105 d\u017awi\u0119kowy systemem komunikacji spo\u0142ecznej, a ich stosowanie s\u0142u\u017cy usprawnieniu organizacji polowa\u0144 zbiorowych, poprawie ich bezpiecze\u0144stwa oraz oprawie muzycznej. Stosowanie sygna\u0142\u00f3w na polowaniu zbiorowym ma na celu porozumiewanie si\u0119 my\u015bliwych z nagank\u0105 lub mi\u0119dzy sob\u0105. Sygna\u0142y my\u015bliwskie dzielimy na porozumiewawcze, w tym uroczyste i w\u0142a\u015bciwe, oraz sygna\u0142y pokotu. Sygna\u0142y w\u0142a\u015bciwe s\u0142u\u017c\u0105 organizacji polowania. Podczas polowania zbiorowego systemem p\u0119dze\u0144 stosuje si\u0119 zasadniczo trzy sygna\u0142y my\u015bliwskie. Tradycyjnie nale\u017cy u\u017cywa\u0107 oryginalnych sygna\u0142\u00f3w my\u015bliwskich granych na rogach my\u015bliwskich. S\u0105 nimi sygna\u0142y: \u201eNaganka Naprz\u00f3d\u201d, \u201eZakaz strza\u0142u w miot\u201d i \u201eRoz\u0142aduj bro\u0144\u201d. Ponadto cz\u0119sto u\u017cywanym sygna\u0142em jest \u201eZbi\u00f3rka my\u015bliwych\u201d rozumiana wsp\u00f3\u0142cze\u015bnie jako zbi\u00f3rka og\u00f3lna wszystkich uczestnik\u00f3w polowania. Przerw\u0119 w polowaniu na posi\u0142ek sygnali\u015bci oznajmiaj\u0105 sygna\u0142em \u201ePosi\u0142ek\u201d, a po jej zako\u0144czeniu graj\u0105 \u201eApel na \u0142owy\u201d. Sygna\u0142y uroczyste stanowi\u0105 opraw\u0119 polowa\u0144 oraz uroczysto\u015bci \u0142owieckich. Sygna\u0142y pokotu grane s\u0105 dla uczczenia upolowanej zwierzyny. Sygna\u0142\u00f3w \u201ePowitanie\u201d, \u201ePasowanie my\u015bliwskie\u201d, \u201eDarz B\u00f3r\u201d oraz wszystkich sygna\u0142\u00f3w pokotu wys\u0142uchuje si\u0119 w postawie stoj\u0105cej, bez nakrycia g\u0142owy. Obowi\u0105zek zdejmowania nakry\u0107 g\u0142\u00f3w nie dotyczy poczt\u00f3w sztandarowych oraz sygnalist\u00f3w my\u015bliwskich. Nuty trzydziestu najwa\u017cniejszych dla praktyki i tradycji sygna\u0142\u00f3w my\u015bliwskich w zapisie jednog\u0142osowym znajduj\u0105 si\u0119 w za\u0142\u0105czniku nr 1 niniejszego zbioru zasad. Zbi\u00f3r wszystkich sze\u015b\u0107dziesi\u0119ciu sygna\u0142\u00f3w my\u015bliwskich w zapisie jednog\u0142osowym i wielog\u0142osowym stanowi za\u0142\u0105cznik nr 2 i znajduje si\u0119 w oddzielnym opracowaniu.<\/p>\n

3. Odprawa my\u015bliwych<\/strong><\/p>\n

etyka_odprawa_mysliwychOdprawa my\u015bliwych rozpoczyna polowanie zbiorowe, umo\u017cliwia spe\u0142nienie regulaminowych wymog\u00f3w formalnych w uroczystej oprawie. Odpraw\u0119 zarz\u0105dza prowadz\u0105cy polowanie. Sygnali\u015bci staj\u0105 po prawej stronie prowadz\u0105cego polowanie i graj\u0105 sygna\u0142 \u201eZbi\u00f3rka my\u015bliwych\u201d. My\u015bliwi ustawiaj\u0105 si\u0119 naprzeciwko prowadz\u0105cego polowanie. Po lewej stronie prowadz\u0105cego polowanie staje naganka. Po ustawieniu si\u0119 uczestnik\u00f3w polowania, na rozpocz\u0119cie odprawy grany jest sygna\u0142 \u201ePowitanie\u201d, wys\u0142uchiwany z odkrytymi g\u0142owami. Prowadz\u0105cy polowanie wita go\u015bci, my\u015bliwych, pomocnik\u00f3w oraz \u0142owisko, informuje o gatunkach, liczbie i p\u0142ci zwierzyny obj\u0119tej planem polowania, podaje liczb\u0119 miot\u00f3w, przypomina zasady bezpiecze\u0144stwa, omawia stosowane sygna\u0142y my\u015bliwskie oraz okazuje psy bior\u0105ce udzia\u0142 w polowaniu. Informuje tak\u017ce o osobie odpowiedzialnej za apteczk\u0119, podaje inne zwi\u0105zane z polowaniem komunikaty oraz rozlosowuje karty stanowiskowe, rozpoczynaj\u0105c od go\u015bci. Odpraw\u0119 ko\u0144czy sygna\u0142 \u201eApel na \u0142owy\u201d, po kt\u00f3rym my\u015bliwi udaj\u0105 si\u0119 na pierwszy miot. Schemat odprawy my\u015bliwych<\/p>\n

4. \u015alubowanie my\u015bliwskie<\/strong><\/p>\n

\u015alubowanie wprowadza m\u0142odego my\u015bliwego w \u015bwiat \u0142owiectwa. Zwykle przeprowadza si\u0119 je w \u0142owisku przed rozpocz\u0119ciem polowania zbiorowego (po powitaniu) lub przy innych okazjach, takich jak: posiedzenie okr\u0119gowej rady \u0142owieckiej, zako\u0144czenie kursu dla nowo wst\u0119puj\u0105cych, walne zgromadzenie ko\u0142a \u0142owieckiego i inne uroczysto\u015bci \u0142owieckie. Na rozpocz\u0119cie \u015blubowania my\u015bliwskiego sygnali\u015bci graj\u0105 sygna\u0142 \u201ePasowanie my\u015bliwskie\u201d (sygna\u0142 wsp\u00f3lny dla kilku ceremonii). Podczas uroczystego \u015blubowania pocz\u0105tkuj\u0105cemu my\u015bliwemu powinien towarzyszy\u0107 jego opiekun, sprawuj\u0105cy nad nim piecz\u0119 w czasie odbywania sta\u017cu. \u015alubowanie przyjmuje najstarszy funkcj\u0105 my\u015bliwy. Mo\u017ce mu asystowa\u0107 my\u015bliwy posiadaj\u0105cy \u201eZ\u0142om\u201d lub inny my\u015bliwy, ciesz\u0105cy si\u0119 du\u017cym autorytetem. \u015alubuj\u0105cy z odkryt\u0105 g\u0142ow\u0105 kl\u0119ka na lewe kolano, twarz\u0105 do celebruj\u0105cego, trzymaj\u0105c bro\u0144 pionowo w lewej r\u0119ce i stopk\u0105 opart\u0105 o ziemi\u0119 przy lewym kolanie. Za \u015blubuj\u0105cym staje opiekun trzymaj\u0105c praw\u0105 r\u0119k\u0119 na jego lewym ramieniu. My\u015bliwi zdejmuj\u0105 nakrycia g\u0142owy i trzymaj\u0105 je w lewej r\u0119ce.<\/p>\n

My\u015bliwy powtarza za celebruj\u0105cym tekst \u015blubowania:<\/strong><\/p>\n

Przyst\u0119puj\u0105c do grona polskich my\u015bliwych \u015blubuje uroczy\u015bcie:<\/em><\/p>\n

\u2013 przestrzega\u0107 sumiennie praw \u0142owieckich,<\/p>\n

\u2013 post\u0119powa\u0107 zgodnie z zasadami etyki \u0142owieckiej,<\/p>\n

\u2013 zachowywa\u0107 tradycje polskiego \u0142owiectwa,<\/p>\n

\u2013 chroni\u0107 przyrod\u0119 ojczyst\u0105,<\/p>\n

\u2013 dba\u0107 o dobre imi\u0119 \u0142owiectwa i godno\u015b\u0107 polskiego my\u015bliwego.<\/p>\n

Po wypowiedzeniu formu\u0142y my\u015bliwy wstaje, a przyjmuj\u0105cy \u015blubowanie podaje mu r\u0119k\u0119 i wypowiada s\u0142owa:<\/p>\n

\u2013 Na chwa\u0142\u0119 polskiego \u0142owiectwa b\u0105d\u017a prawym my\u015bliwym, niech Ci b\u00f3r darzy!
\n<\/em>
\nZebrani na odprawie my\u015bliwi odpowiadaj\u0105<\/p>\n

\u2013 Darz b\u00f3r!, a sygnali\u015bci graj\u0105 sygna\u0142 \u201eDarz B\u00f3r\u201d.<\/em><\/p>\n

Po odegraniu sygna\u0142u my\u015bliwi nakrywaj\u0105 g\u0142owy. Przyjmuj\u0105cy \u015blubowanie dzi\u0119kuje opiekunowi za trud poniesiony podczas szkolenia. \u015alubuj\u0105cy przyjmuje gratulacje i \u017cyczenia koleg\u00f3w, a nast\u0119pnie wst\u0119puje do szeregu.<\/p>\n

5. Chrzest my\u015bliwski<\/strong><\/p>\n

Chrzest my\u015bliwski \u2013 to bardzo stary zwyczaj zwi\u0105zany z upolowaniem pierwszej sztuki zwierzyny danego gatunku. Odbywa si\u0119 na polowaniu zbiorowym, zwykle po sko\u0144czonym miocie, a na polowaniu indywidualnym po podniesieniu zwierzyny. Na rozpocz\u0119cie chrztu my\u015bliwskiego sygnali\u015bci graj\u0105 sygna\u0142 \u201ePasowanie my\u015bliwskie\u201d. My\u015bliwy z odkryt\u0105 g\u0142ow\u0105 kl\u0119ka na lewym kolanie (od strony grzbietowej zwierzyny), trzymaj\u0105c w lewej r\u0119ce bro\u0144, opart\u0105 stopk\u0105 na ziemi, przy lewym kolanie. Podczas chrztu wszyscy my\u015bliwi uczestnicz\u0105cy w ceremonii przyjmuj\u0105 postaw\u0119 stoj\u0105c\u0105 oraz zdejmuj\u0105 nakrycia g\u0142owy (za wyj\u0105tkiem my\u015bliwego dokonuj\u0105cego chrztu), trzymaj\u0105c je w lewej r\u0119ce. Celebruj\u0105cy no\u017cem my\u015bliwskim lub palcem znaczy czo\u0142o my\u015bliwego chrzczonego farb\u0105 zwierzyny (przy drapie\u017cnikach czyni to symbolicznie), wypowiadaj\u0105c nast\u0119puj\u0105ce s\u0142owa:<\/p>\n

Zgodnie z wielowiekow\u0105 tradycj\u0105 chrzcz\u0119 Ci\u0119 znakiem farby i Darz B\u00f3r Ci \u017cycz\u0119!<\/em><\/p>\n

My\u015bliwy odpowiada: \u2013\u00a0Ku chwale polskiego \u0142owiectwa!<\/em><\/p>\n

Sygnali\u015bci graj\u0105 sygna\u0142 pokotu w\u0142a\u015bciwy dla danego gatunku upolowanej zwierzyny drobnej oraz \u201eDarz B\u00f3r\u201d, ko\u0144cz\u0105cy ceremoni\u0119.<\/p>\n

6. Pasowanie my\u015bliwskie<\/strong><\/p>\n

Gdy my\u015bliwy upolowa\u0142 pierwszego grubego zwierza, w\u00f3wczas odbywa si\u0119 ceremonia\u0142 pasowania my\u015bliwskiego. Na rozpocz\u0119cie pasowania my\u015bliwskiego sygnali\u015bci graj\u0105 sygna\u0142 \u201ePasowanie my\u015bliwskie\u201d. Pasowanie przeprowadza si\u0119 tak, jak ceremoni\u0119 chrztu, z tym \u017ce znaczenia farb\u0105 dokonuje si\u0119 no\u017cem lub kordelasem. Rota pasowania brzmi: Zgodnie z wielowiekow\u0105 tradycj\u0105 pasuj\u0119 Ci\u0119 na rycerza \u015bw. Huberta, znakiem farby Ci\u0119 znacz\u0119. B\u0105d\u017a zawsze wierny kniei i dobrym obyczajom \u0142owieckim, przestrzegaj prawa \u0142owieckiego. Darz b\u00f3r Ci \u017cycz\u0119! My\u015bliwy odpowiada: \u2013 Ku chwale polskiego \u0142owiectwa! Podczas wr\u0119czania z\u0142omu sygnali\u015bci graj\u0105 sygna\u0142 pokotu w\u0142a\u015bciwy dla danego gatunku upolowanej zwierzyny grubej, a na koniec ceremonii pasowania my\u015bliwskiego sygna\u0142 \u201eDarz B\u00f3r\u201d. Podczas ceremonii uczestnicy pozostaj\u0105 z odkrytymi g\u0142owami. W przypadku chrztu my\u015bliwskiego i pasowania my\u015bliwskiego, zwyczaj nakazuje, aby pozostawi\u0107 farb\u0119 do ko\u0144ca polowania. Gdy my\u015bliwy upolowa\u0142 pierwszego grubego zwierza na polowaniu indywidualnym, to ceremonii pasowania mo\u017ce dokona\u0107 inny my\u015bliwy. W\u00f3wczas na najbli\u017cszym polowaniu zbiorowym przeprowadza si\u0119 symboliczne pasowanie, polegaj\u0105ce na odegraniu sygna\u0142u \u201ePasowanie my\u015bliwskie\u201d oraz z\u0142o\u017ceniu gratulacji.<\/p>\n

7. Dekorowanie ga\u0142\u0105zk\u0105 \u201ez\u0142omu\u201d<\/strong><\/p>\n

Zwyczaj dekorowania ga\u0142\u0105zk\u0105 \u201ez\u0142omu\u201d honoruje my\u015bliwego oraz jest wyrazem czci upolowanej zwierzyny grubej. \u201eZ\u0142om\u201d to od\u0142amana (nieodci\u0119ta!) ga\u0142\u0105zka z drzewa lub krzewu charakterystycznego dla \u0142owiska, w kt\u00f3rym upolowano zwierza. \u201eZ\u0142om\u201d na polowaniu zbiorowym zazwyczaj wr\u0119cza prowadz\u0105cy polowanie, a na polowaniu indywidualnym my\u015bliwy towarzysz\u0105cy. W przypadku braku osoby towarzysz\u0105cej, my\u015bliwy dekoruje zwierza \u201ez\u0142omem\u201d, a jego cz\u0119\u015b\u0107 zak\u0142ada na kapelusz. Ceremonia\u0142 odbywa si\u0119 bezpo\u015brednio po upolowaniu zwierzyny, przed patroszeniem. My\u015bliwy staje od strony grzbietowej zwierza u\u0142o\u017conego tak, aby by\u0142 widoczny otw\u00f3r wlotowy kuli. Prowadz\u0105cy ceremoni\u0119 wk\u0142ada jedn\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 \u201ez\u0142omu\u201d zwierzynie do g\u0119by (w przypadku dzika do gwizdu), jako \u201eostatni k\u0119s\u201d, drug\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 k\u0142adzie w miejscu wlotu pocisku, a nast\u0119pnie od\u0142amuje z niej kolejn\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 \u201ez\u0142omu\u201d umaczan\u0105 w farbie i podaje lew\u0105 r\u0119k\u0105 na kapeluszu, kordelasie lub no\u017cu my\u015bliwemu (kt\u00f3ry upolowa\u0142 zwierza). Jednocze\u015bnie podaje mu praw\u0105 d\u0142o\u0144 i \u017cyczy \u2013 Darz b\u00f3r! Podczas wr\u0119czania z\u0142omu sygnali\u015bci graj\u0105 sygna\u0142 pokotu w\u0142a\u015bciwy dla danego gatunku upolowanej zwierzyny grubej. Przy wr\u0119czaniu \u201ez\u0142omu\u201d za upolowanie drapie\u017cnika nie nale\u017cy wk\u0142ada\u0107 do pyska ostatniego k\u0119sa. My\u015bliwy nosi \u201ez\u0142om\u201d do ko\u0144ca polowania.<\/p>\n

8. Pokot<\/strong><\/p>\n

Pokot \u2013 to tradycyjny zwyczaj zako\u0144czenia \u0142ow\u00f3w, wyra\u017caj\u0105cy szacunek my\u015bliwych dla upolowanej zwierzyny. Upolowana zwierzyna na miejsce pokotu zwo\u017cona lub znoszona jest z nale\u017cnym poszanowaniem. Miejsce pokotu powinno by\u0107 uprzednio przygotowane, wy\u015bcielone ga\u0142\u0105zkami iglak\u00f3w, trzcin\u0105 lub innymi dost\u0119pnymi w danym miejscu ga\u0142\u0105zkami. etyka_schemat_pokotu etyka_schemat_pokotu2Na pokocie zwierzyna uk\u0142adana jest w spos\u00f3b estetyczny wed\u0142ug obowi\u0105zuj\u0105cej hierarchii \u0142owieckiej, ka\u017cdy gatunek w odr\u0119bnym rz\u0119dzie \u2013 kolejno: \u0142osie, jelenie europejskie, jelenie sika, daniele, muflony, dziki, sarny; w nast\u0119pnych rz\u0119dach zwierzyna drobna poczynaj\u0105c od drapie\u017cnik\u00f3w: borsuki, lisy, kuny, tch\u00f3rze, jenoty, szopy pracze, norki ameryka\u0144skie; kolejne rz\u0119dy zajmuj\u0105: zaj\u0105ce, dzikie kr\u00f3liki, a nast\u0119pnie uk\u0142adane jest ptactwo: jarz\u0105bki, s\u0142onki, ba\u017canty, kuropatwy, grzywacze, dzikie g\u0119si, dzikie kaczki, \u0142yski. Zwierzyn\u0119 uk\u0142ada si\u0119 na prawym boku. W przypadku wi\u0119kszej liczby zwierzyny drobnej danego gatunku, co dziesi\u0105t\u0105 sztuk\u0119 wysuwamy o p\u00f3\u0142 d\u0142ugo\u015bci tuszy do przodu. Drapie\u017cniki uk\u0142adamy z wyprostowanymi kitami w przed\u0142u\u017ceniu linii grzbietu. Tradycja nakazuje uczestnikom polowania nieprzekraczania zwierzyny u\u0142o\u017conej na pokocie. Pokot zarz\u0105dza prowadz\u0105cy polowanie. Sygnali\u015bci staj\u0105 po stronie grzbietowej zwierzyny (prawej od prowadz\u0105cego polowanie) i graj\u0105 sygna\u0142 \u201eZbi\u00f3rka my\u015bliwych\u201d. My\u015bliwi na pokocie ustawiaj\u0105 si\u0119 z broni\u0105 naprzeciwko prowadz\u0105cego polowanie od strony g\u0142\u00f3w upolowanej zwierzyny zwr\u00f3conych w ich kierunku. Naganka staje po lewej stronie prowadz\u0105cego polowanie prostopadle do szeregu my\u015bliwych (pozostaj\u0105c w kamizelkach ochronnych). Na rozpocz\u0119cie pokotu sygnali\u015bci graj\u0105 sygna\u0142 \u201eKoniec polowania\u201d. Prowadz\u0105cy polowanie og\u0142asza wyniki polowania lub sk\u0142ada raport z jego przebiegu najwy\u017cszemu funkcj\u0105 my\u015bliwemu. Nast\u0119pnie odbywa si\u0119 otr\u0105bienie pokotu, podczas kt\u00f3rego sygnali\u015bci graj\u0105 (zgodnie z hierarchia \u0142owieck\u0105) sygna\u0142y pokotu w\u0142a\u015bciwe dla wszystkich gatunk\u00f3w lub grup upolowanej zwierzyny. Prowadz\u0105cy polowanie og\u0142asza i dekoruje kr\u00f3la polowania oraz wicekr\u00f3l\u00f3w. Sygnali\u015bci graj\u0105 sygna\u0142 \u201eKr\u00f3l polowania\u201d. Na zako\u0144czenie pokotu prowadz\u0105cy dzi\u0119kuje uczestnikom za udzia\u0142 w polowaniu, a \u0142owisku za dary. Ostatnim akcentem pokotu jest sygna\u0142 \u201eDarz B\u00f3r\u201d. Sygna\u0142\u00f3w pokotu oraz sygna\u0142u \u201eDarz B\u00f3r\u201d uczestnicy polowania wys\u0142uchuj\u0105 z odkrytymi g\u0142owami. Schematy pokotu<\/p>\n

9. Kult \u015bwi\u0119tego Huberta<\/strong><\/p>\n

Formami kultu patrona my\u015bliwych \u2013 s\u0105 polowania hubertowskie, uroczysto\u015bci hubertowskie w ko\u0142ach \u0142owieckich, okr\u0119gach oraz na szczeblu centralnym PZ\u0141, w tym msze hubertowskie, a tak\u017ce inne oznaki kultu \u015bwi\u0119tego Huberta, takie jak kapliczki, obrazy oraz kamienie. Uroczysto\u015bci ku czci \u015bwi\u0119tego Huberta odbywaj\u0105 3 listopada, wed\u0142ug scenariusza przyj\u0119tego przez organizator\u00f3w. \u015awietno\u015bci uroczysto\u015bciom hubertowskim dodaje uroczysta oprawa.<\/p>\n

10. Uroczyste polowania<\/strong><\/p>\n

W polskiej tradycji \u0142owieckiej do szczeg\u00f3lnie uroczystych nale\u017c\u0105 polowania hubertowskie i wigilijne. W niekt\u00f3rych ko\u0142ach \u0142owieckich organizowane s\u0105 tak\u017ce polowania sylwestrowe i noworoczne oraz rozpoczynaj\u0105ce i ko\u0144cz\u0105ce sezon.<\/p>\n